{"id":4386,"date":"2026-05-05T15:52:41","date_gmt":"2026-05-05T15:52:41","guid":{"rendered":"https:\/\/giapponetvb.com\/?p=4386"},"modified":"2026-05-05T15:52:42","modified_gmt":"2026-05-05T15:52:42","slug":"refracted-worlds-intervista-a-nicola-ghiringhelli-forlani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/giapponetvb.com\/index.php\/2026\/05\/05\/refracted-worlds-intervista-a-nicola-ghiringhelli-forlani\/","title":{"rendered":"REFRACTED WORLDS (Intervista a Nicola Ghiringhelli Forlani)"},"content":{"rendered":"\n

Siamo onesti: oggi il Giappone<\/strong> lo consumiamo a colpi di reels da 15 secondi. Vediamo i neon di Shibuya<\/strong>, i cervi di Nara<\/strong>, l\u2019estetica pulita dei templi di Kyoto<\/strong>.
Ma quanto di quello che vediamo \u00e8 vero e quanto \u00e8 solo un riflesso filtrato dai nostri schermi?
Nicola Ghiringhelli Forlani<\/a><\/strong>, con la sua nuova Ghiringhelli Art Gallery<\/strong>, ha deciso di fare una cosa coraggiosa: rompere lo specchio<\/strong>.
Il titolo della mostra, Refracted Worlds<\/a><\/strong>, non \u00e8 solo un gioco di parole poetico. \u00c8 una dichiarazione di guerra allo stereotipo. In fisica, la rifrazione avviene quando la luce cambia direzione passando da un materiale all’altro. Nicola ci suggerisce che l\u2019arte giapponese, arrivando in Italia, subisce la stessa sorte: viene deviata, scomposta, reinterpretata.
Non esiste un “Giappone autentico”<\/strong> da cartolina. Esistono solo visioni soggettive, ed \u00e8 qui che la mostra diventa un’esperienza quasi psicologica per il visitatore.
L’ho intervistato per voi.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Nicola, partiamo dal titolo: “Refracted Worlds”. Spesso l’Occidente guarda al Giappone attraverso un vetro colorato o dallo schermo di un cellulare. In che modo questa mostra prova a “pulire l’obiettivo” o, al contrario, a mostrarci quanto siano affascinanti queste distorsioni?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abIl titolo nasce proprio da una consapevolezza: non esiste uno sguardo \u201cpulito\u201d sull\u2019arte giapponese, e forse non \u00e8 nemmeno auspicabile. Spesso, quando in Occidente si guarda al Giappone, si tende a immaginarlo come qualcosa di distante, quasi sospeso tra tradizione e futurismo; ma questa immagine \u00e8 gi\u00e0 una costruzione, una sorta di filtro. La mostra non cerca di eliminare questi filtri, perch\u00e9 significherebbe proporre un\u2019illusione di autenticit\u00e0 che in realt\u00e0 non esiste. Piuttosto, prova a renderli evidenti. La rifrazione, nel senso fisico del termine, non \u00e8 un errore della luce, ma una sua trasformazione. Allo stesso modo, ogni artista in mostra lavora su una modalit\u00e0 diversa di trasformazione dell\u2019immagine: chi attraverso la superficie, chi attraverso il tempo, chi attraverso la materia o la cultura visiva. In questo senso, il progetto non \u00e8 tanto un tentativo di \u201cavvicinare\u201d il Giappone all\u2019Occidente, ma di mostrare quanto la distanza, la distorsione e la mediazione siano elementi attivi e persino produttivi. Quello che emerge non \u00e8 un\u2019immagine pi\u00f9 chiara, ma una pi\u00f9 complessa e, forse proprio per questo, pi\u00f9 interessante.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il Giappone contemporaneo vive in un equilibrio precario tra un passato pesantissimo e un futuro che corre troppo veloce. Qual \u00e8 la “lente” tra quelle esposte che ti ha sorpreso di pi\u00f9 durante la cura della mostra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abQuella del tempo \u00e8 stata sicuramente la pi\u00f9 sorprendente, soprattutto perch\u00e9 mette in discussione qualcosa che spesso diamo per scontato quando guardiamo un\u2019opera. Con artisti come Yukie Ishikawa ho capito che la pittura pu\u00f2 funzionare in modo completamente diverso rispetto alla nostra abitudine occidentale: non come un\u2019immagine che rappresenta qualcosa in un momento preciso, ma come un accumulo di momenti, anche molto distanti tra loro. Le sue opere non cancellano mai il passato, lo incorporano. Questo cambia radicalmente anche il modo in cui si guarda il lavoro. Non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 una lettura immediata, ma una sorta di immersione lenta, quasi stratigrafica. \u00c8 come se il tempo diventasse visibile, ma non in modo narrativo: pi\u00f9 come una presenza continua. Durante la cura della mostra \u00e8 stato uno degli elementi che mi ha fatto riconsiderare il concetto stesso di immagine.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 un’opera in galleria che racconta un aspetto del Giappone che non troveremmo mai in una guida turistica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDirei senza dubbio i lavori di Chim\u2191Pom. Sono opere che difficilmente troverebbero spazio in una rappresentazione \u201cufficiale\u201d del Giappone, perch\u00e9 lavorano proprio su ci\u00f2 che normalmente viene escluso o nascosto. Quello che mi interessa del loro lavoro \u00e8 che non si limitano a rappresentare una realt\u00e0 alternativa, ma intervengono direttamente su di essa. Il loro uso del \u201cbuco\u201d, per esempio, non \u00e8 solo una forma visiva, ma un concetto molto preciso: indica ci\u00f2 che manca, ci\u00f2 che \u00e8 stato rimosso, ci\u00f2 che non viene mostrato. \u00c8 un approccio che rompe completamente con l\u2019immagine estetizzata del Giappone a cui siamo abituati. E proprio per questo \u00e8 fondamentale nella mostra, perch\u00e9 introduce una frattura, un momento in cui lo spettatore deve confrontarsi con qualcosa di meno rassicurante, ma molto pi\u00f9 reale.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Sei un giovane curatore con una galleria nel cuore di Milano. Cosa ti ha spinto a puntare proprio sulla scena contemporanea giapponese? \u00c8 una sfida coraggiosa o una necessit\u00e0 estetica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAll\u2019inizio \u00e8 stata una scoperta personale. Sette anni fa ho iniziato a vedere lavori di artisti giapponesi nelle fiere e mi ha colpito immediatamente una certa distanza rispetto a quello che vedevo nel contesto europeo. Non tanto in termini di qualit\u00e0, ma di approccio. C\u2019era una relazione diversa con la superficie, con il tempo, con la materia. Da l\u00ec \u00e8 iniziata una ricerca pi\u00f9 approfondita, che mi ha portato anche a viaggiare pi\u00f9 volte in Giappone e a costruire un rapporto diretto con artisti e gallerie. A un certo punto \u00e8 diventato evidente che in Italia questa scena \u00e8 ancora poco rappresentata. E quindi s\u00ec, \u00e8 una scelta che pu\u00f2 sembrare rischiosa, ma allo stesso tempo \u00e8 anche una necessit\u00e0. Non tanto commerciale, quanto culturale.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Curare una mostra su una cultura cos\u00ec diversa dalla nostra richiede una sorta di “traduzione emotiva”. Qual \u00e8 stata la parte pi\u00f9 difficile (o pi\u00f9 divertente) nel far dialogare le opere degli artisti con lo spazio della Ghiringhelli Art Gallery?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abPi\u00f9 che una traduzione culturale, \u00e8 stata una questione di equilibrio. Le opere arrivano da contesti molto diversi, non solo geograficamente ma anche concettualmente, e inserirle in uno spazio come la Ghiringhelli Art Gallery significa inevitabilmente modificarne la percezione. La difficolt\u00e0 \u00e8 stata evitare di forzarle in una narrativa troppo rigida. Non volevo che la mostra diventasse una spiegazione, ma nemmeno un semplice accostamento di lavori. La parte pi\u00f9 interessante, invece, \u00e8 stata proprio vedere come certe opere iniziavano a dialogare tra loro in modo inatteso. Alcune connessioni non erano previste all\u2019inizio, ma sono emerse nello spazio, quasi spontaneamente. In quel senso, la mostra si \u00e8 costruita anche durante l\u2019allestimento.\u00bb<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La mostra parla di “Multiple Lenses” (lenti multiple). C’\u00e8 un filo conduttore che unisce questi sguardi o l’obiettivo \u00e8 proprio quello di celebrare il caos e la variet\u00e0 della societ\u00e0 giapponese odierna?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abIl filo conduttore c\u2019\u00e8 ed \u00e8 molto preciso, anche se non \u00e8 immediatamente evidente. Non si tratta di rappresentare il Giappone come un insieme caotico, ma di mostrare come l\u2019immagine contemporanea sia sempre il risultato di una serie di filtri. Ogni artista lavora su una \u201clente\u201d diversa: c\u2019\u00e8 chi intervene sulla percezione, chi sul tempo, chi sulla materia, chi sulla cultura visiva o sulla dimensione politica. Queste differenze non sono casuali, ma costruiscono un sistema. La variet\u00e0 \u00e8 quindi parte della struttura, non un effetto collaterale. L\u2019obiettivo non \u00e8 semplificare, ma rendere visibile la complessit\u00e0.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pensi che l’arte contemporanea giapponese stia abbandonando la “materia” tradizionale (ceramica, carta, legno) per diventare qualcosa di puramente digitale e rifratto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNon credo che si stia muovendo verso qualcosa di puramente digitale. Piuttosto, mi sembra che il digitale sia diventato una condizione di fondo, qualcosa con cui anche le pratiche pi\u00f9 tradizionali devono confrontarsi. Questo \u00e8 molto evidente in artisti come Kohei Nawa, dove la superficie sembra quasi digitale, ma \u00e8 costruita attraverso un processo completamente fisico. Oppure in Yuji Ueda, dove la materia \u00e8 centrale, ma il risultato ha una qualit\u00e0 quasi instabile, difficile da fissare. Non \u00e8 una sostituzione della materia con il digitale, ma una tensione tra i due. Ed \u00e8 proprio questa tensione che rende molte pratiche contemporanee cos\u00ec interessanti.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Se dovessimo “geolocalizzare” l’anima di questa mostra a Tokyo, in quale quartiere sentirebbe di aver trovato la sua casa naturale? E soprattutto, perch\u00e9 proprio l\u00ec?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abDirei che la mostra si colloca tra Shibuya e Roppongi, perch\u00e9 riflette due anime molto diverse della citt\u00e0. Shibuya rappresenta la dimensione pi\u00f9 visiva, pi\u00f9 immediata, quasi sovraccarica di immagini. \u00c8 un contesto in cui la percezione \u00e8 continuamente stimolata e frammentata, e questo si ritrova in alcuni lavori pi\u00f9 legati alla cultura visiva contemporanea. Roppongi, invece, ha una dimensione pi\u00f9 istituzionale e riflessiva. Penso al Mori Art Museum, a quel tipo di spazio dove le opere vengono inserite in un contesto pi\u00f9 analitico e strutturato. La mostra sta proprio in mezzo a queste due dimensioni: tra l\u2019intensit\u00e0 visiva e la riflessione critica.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un consiglio per i nostri lettori: un artista contemporaneo giapponese che secondo te vale davvero la pena seguire oggi e quello che, potendo, vorresti assolutamente portare in Italia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCe ne sono molti, ma se devo sceglierne uno direi Yuji Ueda. \u00c8 meno visibile rispetto ad altri, ma ha un approccio alla materia molto interessante, soprattutto per come lascia spazio a elementi non completamente controllabili. Mi interessa questo tipo di pratica perch\u00e9 non cerca di imporre una forma, ma di costruire una relazione con il materiale. Se invece penso a qualcosa che mi piacerebbe portare in Italia, guarderei a una generazione di artisti che lavora tra tecnologia e percezione in modo pi\u00f9 sottile, meno evidente. Credo che l\u00ec ci sia un terreno ancora poco esplorato.\u00bb<\/em>
<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Per chiudere, una curiosit\u00e0 personale: qual \u00e8 il posto del cuore dove troveremmo Nicola durante un viaggio in Giappone?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abTokyo, sicuramente, ma non nei luoghi pi\u00f9 iconici. Mi piacciono le zone pi\u00f9 tranquille, come Yanaka o alcune parti di Meguro, dove la citt\u00e0 rallenta un po\u2019 e si percepisce un\u2019altra dimensione. Sono luoghi in cui convivono elementi molto diversi: tradizione, quotidianit\u00e0, trasformazione. E questa convivenza, questa tensione tra velocit\u00e0 e lentezza, \u00e8 qualcosa che ritrovo anche nel lavoro degli artisti che ho scelto.\u00bb<\/em>

Gtvb

Cover: \u00a9 Mr.<\/a>
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