{"id":4240,"date":"2026-03-16T16:04:27","date_gmt":"2026-03-16T16:04:27","guid":{"rendered":"https:\/\/giapponetvb.com\/?p=4240"},"modified":"2026-03-16T16:05:54","modified_gmt":"2026-03-16T16:05:54","slug":"hiratsuka-raicho-in-principio-la-donna-era-il-sole","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/giapponetvb.com\/index.php\/2026\/03\/16\/hiratsuka-raicho-in-principio-la-donna-era-il-sole\/","title":{"rendered":"HIRATSUKA RAICH\u014c (In principio la donna era il sole)"},"content":{"rendered":"\n

Quella che segue \u00e8 la traduzione e l’adattamento critico di un esteso saggio giapponese dedicato a Hiratsuka Raich\u014d<\/strong>, basato sulla sua autobiografia “In principio, la donna era il sole”<\/em>. Il testo non \u00e8 una semplice biografia, ma un’analisi profonda che intreccia filosofia Zen, letteratura decadente e storia politica, cercando di svelare il “mistero” di una donna che ha attraversato le tempeste del Giappone moderno con la libert\u00e0 di un pirata. <\/p>\n\n\n\n

Tutto ha inizio con una risoluzione che Raich\u014d espresse a soli ventidue anni: \u00abPorter\u00f2 a compimento il sistema della mia vita fino alla fine\u00bb<\/strong><\/em>. E cos\u00ec visse: come una ‘donna nuova’<\/em>, un\u2019intellettuale e l’anima delle ‘Calze Azzurre’<\/em> (nome ispirato alle Bluestockings<\/strong><\/em> inglesi, circoli di donne colte che rivendicavano spazi di discussione intellettuale preclusi dalla societ\u00e0 patriarcale).
Raich\u014d era una donna che sognava di essere una piratessa, dotata di una flessibilit\u00e0 interiore illimitata, capace di cambiare forma senza mai perdere se stessa.
Nel romanzo Baien<\/strong><\/em> (Fuliggine) di Morita S\u014dhei<\/strong>, la protagonista dichiara provocatoriamente: “Non sono una donna”<\/em>.
Quella figura era proprio Raich\u014d.
Morita, giovane letterato discepolo del grande Natsume S\u014dseki,<\/strong> la corteggiava ossessivamente, ma lei gli rispose con totale freddezza: “Non sono una donna, e non sono neanche un uomo”<\/em>. In quel periodo, cercava se stessa nello Zen<\/strong> presso il tempio Kaizen<\/strong> a Tokyo<\/strong>.
Nonostante certi gesti provocatori \u2014 come baciare il giovane sacerdote del tempio \u2014 era attratta dal Satori<\/strong> (l\u2019illuminazione spirituale improvvisa che permette di percepire la realt\u00e0 oltre le etichette dell\u2019ego).
Sentiva di dover oltrepassare ogni limite per non rimanere “ingenua”<\/em>: decise quindi di scoprire il sesso incontrando il monaco Sh\u016bgaku<\/strong> in una casa da t\u00e8 a Banch\u014d<\/strong> (quartiere d’\u00e9lite nel cuore di Tokyo). Descrisse l’evento con distacco, parlando di un’intensa curiosit\u00e0 dove “piacere<\/em>“, “perdita<\/em>” e “colpa<\/em>” diventavano sinonimi.
Il legame con Morita port\u00f2 al celebre incidente<\/strong> di<\/strong> Shiobara<\/strong> del 1908. Influenzati dal decadentismo<\/strong> di D’Annunzio<\/strong>, tentarono un doppio suicidio (Shinju<\/strong>). Mentre Morita sembrava vittima di una messinscena letteraria, Raich\u014d affront\u00f2 l’evento con un pugnale in pugno, pronta a “eseguire il proprio sistema di vita”<\/em>. Lo scandalo fu immenso, le diedero della ninfomane, ma lei rimase imperturbabile: “Quello che ho fatto \u00e8 interamente mio”<\/em>.
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Nel 1911, anno segnato dall’Incidente dell’Alto Tradimento<\/strong> (una spietata repressione statale contro i movimenti anarchici), Raich\u014d lanci\u00f2 la rivista Seit\u014d<\/strong> (Calze Azzurre), incoraggiata dal critico Ikuta Nagae<\/strong>.
Il manifesto divenne leggendario: “In principio, la donna era il sole”<\/em>. Sfidava cos\u00ec il dogma della “Saggia moglie e brava madre”<\/em>, circondandosi di donne come la poetessa Akiko Yosano<\/strong>.
L’energia radicale della rivista fu poi alimentata dalla giovanissima It\u014d Noe<\/strong>, simbolo dell’anarchismo. Raich\u014d cercava il superamento dell’io moderno attraverso “l’amore per la convivenza”<\/em>, filosofia che la port\u00f2 a fuggire con il pittore Hiroshi Okumura<\/strong>, pi\u00f9 giovane di lei, subendo dure critiche dalle femministe pi\u00f9 conservatrici. Si scontr\u00f2 con Akiko Yosano<\/strong> anche sulla maternit\u00e0: mentre Akiko voleva l’indipendenza economica totale, Raich\u014d chiedeva che lo Stato finanziasse le madri come valore sociale.
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Durante la Seconda Guerra Mondiale <\/strong>si ritir\u00f2 in campagna, un capitolo complesso che poi omise in gran parte. Nel dopoguerra, ormai sessantenne, divenne una figura centrale del pacifismo mondiale. Ma il suo percorso non fu solo teoria. Tutto era iniziato a Chigasaki<\/strong>, dove conobbe Okumura. Nel 1912 decisero di vivere insieme senza sposarsi. Fu una scelta rivoluzionaria per mantenere il proprio cognome e la propria libert\u00e0. Proprio da qui nacque il termine “rondine”<\/strong> (tsubame<\/em>): Okumura si era paragonato a una rondine che volava via per salutarla, e da allora il termine indica in Giappone l’amante maschio pi\u00f9 giovane.
Anche se il rapporto fu difficile, Raich\u014d non torn\u00f2 mai indietro. Ebbe due figli e li registr\u00f2 come “illegittimi” <\/em>nel proprio registro di famiglia, rifiutando il sistema patriarcale. Voleva dimostrare che una donna poteva essere una madre forte e autonoma. Okumura non si rispos\u00f2 mai, segno di un legame unico.
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Fino alla morte nel 1971, Raich\u014d rimase un mistero: maternalista, comunista, pacifista. Nessuna etichetta la contiene. \u00c8 stata la donna che non ha mai smesso di “perseverare nel sistema della propria vita”<\/em>.
Come scrisse a 58 anni in un haiku: “Quando fiorisce il cotogno, ricordo i miei giorni di verginit\u00e0”<\/strong><\/em>, un richiamo a quella purezza e a quella curiosit\u00e0 che la resero, per sempre, una pirata dell’anima.<\/p>\n\n\n\n

Gtvb<\/p>\n\n\n\n

Credit: 1000ya<\/a> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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