{"id":3899,"date":"2026-02-07T13:55:39","date_gmt":"2026-02-07T13:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/giapponetvb.com\/?p=3899"},"modified":"2026-02-07T13:55:40","modified_gmt":"2026-02-07T13:55:40","slug":"le-depays-chris-marker-insomnia-of-the-tokyo-dawn","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/giapponetvb.com\/index.php\/2026\/02\/07\/le-depays-chris-marker-insomnia-of-the-tokyo-dawn\/","title":{"rendered":"LE D\u00c9PAYS – Chris Marker (Insomnia of the Tokyo dawn)"},"content":{"rendered":"\n

Il testo che state per leggere \u00e8 la mia traduzione \u2014 un po\u2019 artigianale, un po\u2019 wabi-sabi <\/strong>(imperfetta, ma con anima!) \u2014 del leggendario fotolibro di Chris Marker<\/strong> del 1982, \u201cLe D\u00e9pays\u201d<\/strong>. \u00c8 stato un vero viaggio transoceanico: qualcuno lo ha tradotto dal francese all\u2019inglese, e io l\u2019ho riportato in italiano. In questo passaggio tra tre lingue, s\u00ec, qualche sbavatura c\u2019\u00e8, ma spero di essere riuscito a preservare il “sentimento” originale di Marker, quella sua malinconia cos\u00ec unica.
Tra parentesi ho aggiunto alcune “guide alla sopravvivenza”<\/em>: non vi dico il sangue dal naso per scovare tutte le citazioni…Marker era davvero a un livello altissimo, una mente fuori scala. Perdersi tra i suoi riferimenti \u00e8 un po’ come smarrirsi nei vicoli di Shinjuku<\/strong>: spaventoso, ma bellissimo.
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Ma chi era Chris Marker?<\/strong> Regista, fotografo, saggista e spirito libero. Impossibile chiuderlo in una definizione: era pi\u00f9 un collezionista di frammenti di tempo che un regista classico, un nomade della mente che preferiva l’istinto alla guida turistica. Nei suoi lavori mescolava documentario, filosofia e sci-fi come se fossero gli ingredienti di un ramen<\/strong> speciale: un mix strano, denso e assolutamente irresistibile.
Questa sua ossessione per il Giappone esplode anche nel suo film capolavoro, \u201cSans Soleil\u201d <\/strong>(1983), girato proprio negli stessi anni di questo libro. Non chiamatelo documentario: \u00e8 un diario di viaggio filosofico dove il Giappone<\/strong> diventa uno “specchio elettronico”. Marker ci mostra una Tokyo<\/strong> fatta di templi per i gatti, rituali per le bambole rotte e treni che sfrecciano nel buio, cercando di capire come facciano i giapponesi a vivere contemporaneamente nel passato pi\u00f9 antico e nel futuro pi\u00f9 tecnologico. Non c’era internet, ci si perdeva.
Leggere Le D\u00e9pays<\/strong> e guardare Sans Soleil<\/strong> insieme \u00e8 come fare un level-up<\/em> definitivo nella comprensione del Sol Levante<\/strong>. Siete pronti a varcare la frontiera?
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Le voci dei corvi messaggeri, appollaiati a ogni ingresso, iniziano a dissolversi nel rumore di fondo della citt\u00e0 che si risveglia
(i corvi in Giappone sono presenze quotidiane, quasi urbane quanto i semafori; \u201cmessaggeri\u201d perch\u00e9 nella tradizione hanno un\u2019aura mitica, ma qui sono anche semplici sveglie nere con le ali)<\/strong>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Ai capolinea, i treni colorati si mettono in marcia: verde Yamanote<\/strong>, blu Tozai<\/strong>, rosso lacca Marunouchi<\/strong>. Colore e nome sono saldati per sempre, come titoli nobiliari. Poco a poco riempiranno il mattino con un frastuono da pista da bowling, sovrastato dal richiamo imperiale dello Shinkansen.
Il crepitio statico della televisione ancora accesa sta per svanire dietro la prima immagine nitida, ma in questo istante somiglia a una di quelle lanterne bianche e quadrate che fluttuano nei racconti televisivi di fantasmi e samurai: un tubo dentro un altro tubo. Sullo schermo appare la signora del notiziario mattutino, oppure il primo spot, o forse Doraemon<\/strong>, il gatto-robot. E allora penso: ecco, un altro giorno \u00e8 passato. Quasi che solo camminando, e poi guardandosi indietro, si potesse davvero prendere la misura di questa giornata vissuta fuori dal tempo \u2014 in una zona di silenzio immersa nel rumore, in quel sapore d’eternit\u00e0 che chiameremo Giappone<\/strong>, cos\u00ec come Aragon chiamava “Olanda”<\/em> il proprio altrove.
(Louis Aragon, poeta surrealista, usava \u201cOlanda\u201d come parola-porta verso un paesaggio mentale; Marker fa lo stesso con il Giappone<\/strong>)
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Qui il tempo \u00e8 un fiume che scorre solo di notte.
Inventare il Giappone \u00e8 solo un altro modo per conoscerlo.

Una volta superati i clich\u00e9, e una volta aggirato persino il clich\u00e9 di volerli smontare a tutti i costi, le probabilit\u00e0 diventano matematicamente uguali per chiunque. E si risparmia anche molto tempo. Mi fido delle apparenze, confondo consapevolmente la scenografia con il dramma, smetto di preoccuparmi di capire. Mi limito a esserci, Dasein<\/em>.
(Termine di Heidegger: \u201cesser-ci\u201d, la presenza pura, senza sovrastrutture<\/strong>)
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Qualcosa, prima o poi, arriva sempre.
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“Noi giapponesi abbiamo un rapporto molto speciale con i gatti”<\/strong>
Me lo disse Toru Takemitsu una sera, in un piccolo bar di Shinjuku.
(Takemitsu \u00e8 il pi\u00f9 grande compositore giapponese del Novecento<\/strong>)
Detto da uno dei massimi musicisti viventi, era una confidenza preziosa. Dietro di lui, le bottiglie di whisky dei clienti abituali stavano allineate, tonde e lisce come tartarughe. E l\u2019associazione mentale tra le parole “gatto”<\/em> e “whisky” <\/em>fece affiorare, quasi per una scarica nervosa, lo sguardo di un gatto che si chiamava Whisky. (Marker passa dal Giappone a Parigi con un corto circuito di memoria; il viaggio \u00e8 mentale, non geografico<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Un nome improbabile nel dodicesimo arrondissement di Parigi<\/strong>, ma cos\u00ec stavano le cose. Bastava chiamarlo dal secondo piano, senza nemmeno alzare la voce: “Whisky!”<\/strong>, e quello sguardo \u2014 s\u00ec, uno sguardo indimenticabile \u2014 si sollevava verso di me. Qualche microsecondo dopo era gi\u00e0 sul balcone, passato attraverso una di quelle pieghe dello spazio-tempo in cui solo i gatti riescono a infilarsi, insieme a pochi asceti tibetani. Il gatto Whisky \u00e8 morto<\/strong> sotto le ruote di un camion.
Alzo il bicchiere alla sua memoria, a quella dell\u2019altro mio amico gatto, il Blu di Russia Tozai Blue<\/em>, e alla memoria della civetta spaventata che un giorno mor\u00ec nella mia mano, soffocata dalla polpetta inghiottita con la fretta di una cacciatrice.
Mi sono chiesto spesso come gli animali vedano gli esseri umani.
Per i gatti non \u00e8 affatto certo che il loro umano corrisponda a una singola persona: somiglia piuttosto a una specie di branco, verso cui tornano ogni volta per verificare se appaia ancora allo stesso modo \u2014 qui i piedi, l\u00e0 la testa, verticale o orizzontale. Per la civetta, forse, eravamo grandi ombre pelose, non ostili ma indecifrabili. Mentre cercava di respirare, mentre la vertigine della morte le entrava per la prima volta nella testa, i suoi occhi sembravano dire: \u201cOmbra, mi stai uccidendo. Ombra, mi stai abbandonando\u201d. <\/strong>I suoi artigli affilati, letali per i roditori, si chiusero attorno al mio dito in un\u2019ultima convulsione. Il dito rimase blu per settimane: blu come il gatto russo, blu come la linea Tozai<\/strong>. Ho portato quel segno a lungo, lento a svanire, come il rimorso.
(Il colore diventa il filo che lega metropolitana, animale e ferita; Tokyo entra fisicamente nel corpo)<\/strong>
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Altrove, questa sera, si berr\u00e0 alla morte dei re e alla fine degli imperi.
A Shinjuku<\/strong> si beve alla morte dei gatti e delle civette. Cosa c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 naturale? A un quarto d\u2019ora a piedi, senza nemmeno uscire dal quartiere, si arriva al tempio di Ji Cho In (\u81ea\u6027\u9662)<\/strong>, a Nishi-Ochiai<\/strong>, dove si prega per tutti i gatti del mondo. Un magnifico maneki neko<\/strong> veglia sull\u2019ingresso del santuario: il gatto che saluta, patrono dei mercanti scaltri e delle prostitute attente.
Con una piccola offerta il monaco mostra le statue dei gatti: quella donata nel XVI secolo da un signore della guerra che, incontrato un gatto nero, invece di temere un cattivo presagio \u2014 come un occidentale ignorante \u2014 lo segu\u00ec fino a una posizione strategica che gli valse la vittoria; quella del XVII secolo, offerta da un mercante il cui gatto attirava i clienti con la sola presenza; quella del XVIII secolo, donata da una bella donna, di cui ancora oggi non so se possedesse un gatto, se fosse<\/em> un gatto o fosse qualcos\u2019altro. Ho imparato a non fare domande. Il racconto \u00e8 vero perch\u00e9 racconta di essere vero<\/strong>, come direbbe la Dama all\u2019incrocio<\/strong> delle mie strade.
(Riferimento alla Dama di Sarashina, scrittrice del XI secolo: per lei, come per Marker, la verit\u00e0 di un racconto non sta nei fatti, ma nella forza poetica della narrazione)<\/strong>
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Quando tornai per la prima volta in Europa con le mie storie di gatti, gli amici le presero come la prova che un maniaco trova sempre nutrimento per la propria ossessione. Dovetti mostrare le immagini di Ji Cho In<\/strong>, del cimitero felino di Gotokuji (\u8c6a\u5fb7\u5bfa)<\/strong>, con le sue file di maneki neko <\/em><\/strong>sovrapposti; dovetti dimostrare che i bambini del blocco 1-16-1 di Ginza Chuo-ku<\/strong> avevano disegnato una campana per gatti e che un vero gattino vi faceva la siesta; dovetti giurare che un gatto aveva lasciato le sue iniziali nel cemento di Shimbashi<\/strong>.
Ma fu solo quando aprii il libro pubblicato nel 1980 da Keibunsha (\u6075\u6587\u793e)<\/strong>, con l\u2019inventario metodico e cartografato di tutti i luoghi di Tokyo<\/strong> legati al Gatto, che li vidi vacillare davvero. Stampare su carta patinata, con la prudenza di un geografo, il modo pi\u00f9 sicuro per trovare il ristorante di Iriya <\/strong>dove si mangia circondati da gatti liberi, fa un certo effetto. A quel punto potei raccontare anche le altre avventure: quella dei gemelli sul treno per Gotokuji<\/strong>. Sotto la pioggia, come in Rashomon<\/strong>; non sapevo dove fosse il tempio, fermavo i passanti dicendo \u201cneko\u201d<\/strong> e unendo le mani in preghiera.
(Riferimento a un incontro casuale sul treno: la presenza dei gemelli e la pioggia evocano l’atmosfera sospesa e misteriosa del film Rashomon<\/em> di Kurosawa, dove la realt\u00e0 \u00e8 ambigua)<\/strong>
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Tutti capivano, non tutti sapevano. Ci volle un\u2019ora, e molte versioni della stessa storia, finch\u00e9 mi trovai davanti a quelle file di gatti che sembravano ringraziarmi per essere arrivato fin l\u00ec, sotto quella pioggia. Solo dopo mi venne il dubbio: in tutta l\u2019Asia il gatto gode di cattiva fama. Non \u00e8 forse l\u2019unico animale arrivato in ritardo alla morte del Buddha? Proprio per questo, mi dissero, bisogna avere pi\u00f9 compassione per i gatti. Il modo giapponese di schierarsi con il pi\u00f9 debole, con l\u2019undercat<\/em> (neologismo di Marker: se l’underdog \u00e8 lo sfortunato sociale, l\u2019undercat \u00e8 lo sventurato culturale)<\/strong>, accanto alla fama (fondata) della crudelt\u00e0 giapponese, mi apr\u00ec una finestra nuova.
Sempre a Shinjuku<\/strong>, sul tetto dei piccoli negozi all\u2019uscita sud del tunnel pedonale, un gatto mi salut\u00f2 con le sue due orecchie. Da allora non ho pi\u00f9 attraversato quel passaggio senza pensare a lui. Quella stessa mattina avevo fotografato uno dei vicepresidenti della potente setta Reiyukai Shakaden (\u970a\u53cb\u4f1a) <\/strong>nell\u2019istante in cui, con il suo solo ingresso, egli pietrificavacon uno sguardoun guardiano; e il sorriso di quel gatto mi parve l\u2019incarnazione di ogni contro-potere possibile.
(il piccolo contro il grande, il felino contro la setta, l\u2019ironia contro l\u2019autorit\u00e0<\/strong>)<\/p>\n\n\n\n

Un altro giorno, amici giapponesi incuriositi dalla mia follia mi portarono a Nekomaya<\/strong>, tempio laico del gatto, un negozio dove esistono tutti gli oggetti, tutte le immagini, tutti i libri, persino il cibo per gatti: la prima pietra di un\u2019Internazionale che \u00e8 arrivata a San Francisco<\/strong> e a Parigi<\/strong>, in rue du Cherche-Midi<\/em>. Nel frattempo avevo imparato non solo a dire neko<\/strong>, ma anche a scriverlo.
\u300c\u732b\u300d<\/strong>Un tratto lungo e due piccoli per la coda: un animale. Un rettangolo attraversato da una croce: una risaia. Due tratti verticali incrociati da una barra orizzontale, rapida e furiosa: una corsa. In Giappone<\/strong>, il gatto \u00e8 l\u2019animale che corre nella risaia.
(Nekomaya era un centro culturale laico a Yushima dedicato ai gatti; Marker lo vede come l’inizio di una sensibilit\u00e0 globale che unisce Tokyo, Parigi e San Francisco<\/strong>)
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Il sole ora \u00e8 alto su Tokyo<\/strong>. La televisione trasmette gi\u00e0 le soap del mattino. Davanti alle serrande abbassate, le signore attendono l\u2019apertura dei grandi magazzini Sogo <\/strong>di Y\u016brakuch\u014d<\/strong>, o dei Mitsukoshi<\/strong> e San-ai<\/strong> all\u2019incrocio di Ginza<\/strong>, dove una statua di gatto riposa all\u2019ombra della torre San-ai<\/strong>. Poco pi\u00f9 in l\u00e0, il signor Akao<\/em> riprender\u00e0 a predicare il suo messaggio, come fa quasi ogni giorno da venticinque anni.
Nei palazzi di \u014ctemachi<\/strong>, di fronte al palazzo imperiale<\/a><\/strong>, il Giappone<\/strong> proietter\u00e0 l\u2019immagine che molti ammirano; ma basta incontrare una delegazione di contadini nell\u2019atrio dello Yomiuri Shimbun <\/strong>per sentire ancorala seta che sopravvive in questo impero di marmo.<\/em>
Mi alzo, vado alla finestra. Sotto di me, sul metallo ondulato dell\u2019hangar accanto all\u2019hotel, due gatti mi salutano, uno nero e uno bianco. Nel momento in cui scatto la foto, il nero mi guarda esattamente come mi guardava Whisky<\/em>, all\u2019altro capo del mondo, in un\u2019altra vita. Tremo per un istante e, per una volta, mi do ragione per aver scritto che il passato \u00e8 come un paese straniero: non \u00e8 una questione di distanza, ma di attraversare una frontiera.<\/p>\n\n\n\n

\u201cLe D\u00e9pays\u201c(1982) by Chris Marker
Vol.1
insomnia the Tokyo dawn

Gtvb

Cover e immagini: Chris Marker\u00a0\u00a9<\/em><\/p>\n\n\n\n

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